·         الحج (وهو قصد مكة لعمل مخصوص في زمن مخصوص )

·         وحكم الحج (انه واجب على المسلم المكلف العاقل الحر المستطيع مره في العمر )وذلك يعني أن غير المسلم لا يجب عليه الحج وكذلك العبد لا يجب عليه الحج وغير المكلف وغير المستطيع لا يجب عليهم الحج أيضا ويصح الحج من الصغير نفلا وكذلك العبد

·         ويشترط لوجوب الحج على المرأة وجود المحرم معها وإذا لم يكن معها محرم فهي في حكم الغير مستطيع لذلك لا يجب عليها الحج والمحرم هو زوجها أو أبوها أو أخوها

·         والحج له أشهر محدده هي شوال وذي القعدة وعشر من ذي الحجة

·         ومواقيت الحج هي ذو الحليفة لأهل المدينة والجحفه لأهل الشام والمغرب ويلملم لأهل اليمن وقرن المنازل لأهل نجد وذات عرق لأهل العراق وأهل المشرق

·         وهذا لا يعني أن كل ميقات لا يجوز الإحرام منه إلا لأهله بل هو ميقات لكل من يمر منه كما لو مر أهل اليمن من ميقات أهل نجد فان ذلك جائز

·         وأهل مكة يحرمون منها للحج ويحرمون من الحل للعمرة

·         وعندما يمر الحاج من الميقات فانه يحرم والإحرام هو (نية الدخول في التحريم )لذلك يجب ان ينتبه الحاج أن الإحرام ليس لبس ملابس الإحرام وإنما هو نية الدخول في النسك بحيث يصبح محرما عليه بعض ما كان حلالا

·         هناك بعض الأفعال التي يفعلها الحاج عند إحرامه وهي سنة وليست واجبه وهناك أيضا بعض الافعال الواجبة التي يجب على المحرم فعلها

·         يسن لمن أراد إلا حرام وقد عرفنا ان الإحرام (هو نية الدخول في النسك )يسن له الغسل

·         يسن للمحرم تنظيف بدنه وقص شعره وظفره

·         يسن له التطيب في بدنه بالمسك أو كل ما هو طيب الرائحة

·         يسن له الإحرام في إزار ورداء أبيضين

·         يسن الإحرام بعد ركعتين سواء كانت فرض أو نفل

·         يستحب ان يشترط عند إحرامه فيقول اللهم إني أريد نسك كذا فيسره لي وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني

·         والنساك ثلاثة أنواع (التمتع )(والقران )(والإفراد)وأفضلها التمتع لقوله صلى الله عليه وسلم (لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولأحللت معكم )والرسول صلى الله عليه وسلم لا يتمنى إلا الأفضل ،ثم القران ثم الإفراد

·         التمتع هو (ان يحرم بالعمرة في أشهر الحج وهي كما سبق وقلنا شوال وذي القعدة وعشرة من ذي الحجة فإذا فرغ من العمرة وتحلل احرم بالحج )وفي هذه الحالة يكون جمع بين فعل العمرة ثم تحلل منها ثم احرم بالحج

·         القران هو (ان يحرم بالحج والعمرة معا فيقول لبيك عمرة وحجا ) أو يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل طواف العمرة وفي القران لا يتحلل من العمرة مثل التمتع بل يظل محرما حتى يؤدي أعمال الحج

·         الإفراد ان يحرم بحج فقط ثم بعد انتهائه من الحج يتطوع بعمره

·         بعد ان ينوي الدخول في النسك ويحدد نسكه فانه أصبح ألان محرما وأصبح محرما عليه فعل بعض ما كان مباحا له

·         إذا استوي على سيارته يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك يرفع الرجل بها صوته وتخفيها المرأة

مصدر البيان : موقع الحج والعمرة

التاريخ : 1/10/2013